oco antes del mediodía de ayer, un sujeto comenzó a hacer disparos con un arma de fuego en la segunda plataforma de la pirámide de la Luna, en la zona arqueológica de Teotihuacan. Como resultado de las detonaciones, una canadiense fue asesinada y siete sufrieron lesiones (dos colombianos, dos estadunidenses, un canadiense, un ruso y un brasileño). De acuerdo con una testigo, el individuo tomó rehenes, pero los fue liberando. Posteriormente, el atacante se suicidó y hasta ahora no se sabe de la existencia de otros agresores.

a conducta del presidente de Estados Unidos en los medios, plagada de amenazas, desplantes y mentiras, devela la existencia de un sujeto sicológicamente insano. Su última aparición ha sido su ataque contra el papa León XIV, el máximo representante de mil millones de católicos, quien salió en defensa de los migrantes. Donald Trump acompañó a su diatriba una imagen generada por inteligencia artificial en la que aparece representado como una figura semejante a Cristo. Reacciones semejantes también se observan en sus cuatro colaboradores más cercanos dentro del gobierno de Estados Unidos: J.D. Vance, vicepresidente; Peter Thiel, Curtis Yarvin y Pete Hegseth, este último ministro de Guerra.

urante la llamada mañanera del pasado 9 de abril, la presidenta Claudia Sheinbaum informó que ya consulta a un grupo de expertos y científicos mexicanos que revisarán opciones técnicas y ambientales para determinar si existe una vía de explotación con menor impacto ambiental, para definir si el país puede desarrollar gas no convencional con tecnologías distintas al fracking tradicional, y así fortalecer la soberanía energética, al considerar que México no puede limitarse a seguir importando combustible sin revisar otras alternativas de producción, por lo que la decisión final dependerá de la evaluación técnica de ese grupo de especialistas a partir del próximo año.

uvo que pasar un siglo para que viéramos con claridad a las ciudades como máquinas de poder. Fritz Lang imaginó en su película Metrópolis, de 1927, la verticalidad como arquitectura de dominación. La élite disfruta de la luz en torres imponentes, mientras los trabajadores se consumen en un subsuelo industrial oculto. Esta geografía de la desigualdad es un preámbulo de las ciudades globales actuales, donde la prosperidad visible depende del trabajo precario e invisible que las sostiene.