Guadalajara, Jal., La interculturalidad, como la relación respetuosa de todas las culturas, no está ocurriendo en México; es una temática en la que falta mucho, sostuvo la poeta y antropóloga tsotsil Ruperta Bautista Vázquez, quien hoy recibirá el Premio de Literaturas Indígenas de América (PLIA) 2024 en la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.

La escritora dijo a La Jornada que se siente muy feliz de haber ganado el premio. Lo recibo humildemente. Muchas gracias, y envió su agradecimiento a quienes se hermanaron con sus escritos.

La autora añadió que falta reconocer aspectos de la cultura de los pueblos originarios y de la situación compleja que viven. Alertó que en lugares como Chiapas la violencia ha aumentado mucho en tiempos recientes. Eso implica más marginación, pobreza y desplazamientos forzados.

Una postura desde adentro

Bautista Vázquez (San Cristóbal de Las Casas, 1975) reseñó que sus textos surgieron enfocados en la marginación, la pobreza y la discriminación que sufren las comunidades, sobre todo las de Chiapas. Mi posicionamiento, como alguien de esta cultura, me parece importante abordarlo desde la literatura.

Refirió que sus escritos poéticos se dirigen hacia los pueblos y a las personas que no necesariamente sean tsotsiles; “en otras ramas de mi literatura, como el ensayo y el teatro, escribo sólo en español con el fin de manifestar el mensaje hacia el exterior.

El ensayo y el teatro son para visibilizar ante el público que no es tsotsil la situación compleja que viven los pueblos originarios, por eso sólo lo escribo en español y para manifestar la marginación de siglos.

La también traductora comentó que en la literatura, vinculada con la lingüística, los esfuerzos por “no exotizar o folclorizar han sido de los mismos pueblos originarios. El PLIA tiene 12 años y es un logro.

▲ Bautista Vázquez contó a La Jornada que sus textos se enfocan en la marginación, la pobreza y la discriminación que sufren las comunidades, sobre todo las de Chiapas.Foto cortesía de la autora

Hay trabajo de personas conscientes en la necesidad de no exotizar a los pueblos originarios y darles el espacio que debe ser. En las culturas hay personas que aportaron para que se vayan generando estos espacios.

En torno a su formación profesional, mencionó que “la antropología desde su nacimiento es estudiar al salvaje. Si lo entendemos así, los antropólogos de ese tiempo estarían planteando estudiar a la gente de los pueblos originarios. Siendo yo una persona perteneciente a esas culturas no estaría de acuerdo con ese planteamiento, porque ninguna cultura es salvaje. Cada cultura tiene sus estructuras y organización.

Como antropóloga, tengo la posibilidad de ver la situación compleja que sucede en las comunidades. No es que los pueblos originarios quieran ser o estar en semejantes condiciones de pobreza y pobreza extrema; no estoy segura de si lo sé por las herramientas de la antropología o por mirar desde otros ojos.

Continuó: me gustaría entender, utilizando la investigación y lo que aprendí al estudiar antropología, la estructura de la sociedad del otro, como dicen ellos. En este caso no son los pueblos originarios, sino los kaxlanes (personas externas a las naciones originarias), como les decimos en tsotsil. Ese era mi interés cuando estudié antropología y, si bien éste aún sigue, lo encuentro bastante difícil de realizar.

El PLIA surgió para reconocer y estimular a los autores indígenas de América, así como para enriquecer y difundir la riqueza de los pueblos originarios a través de los géneros literarios. Está dotado de 300 mil pesos mexicanos.