ese a que hasta hoy dista de estar claro el verdadero alcance de los daños causados a las centrales nucleares iraníes de Fordo, Natanz e Isfahán en el ataque estadunidense del pasado sábado 21, el presidente Donald Trump y su secretario de Guerra –así lo denominó el propio magnate, aunque oficialmente está a cargo del Departamento de Defensa– se apresuraron a afirmar que sus bombas obliteraron las centrales iraníes, lo que en inglés significa eliminar sin dejar huella alguna.

n las guerras del capitalismo la cuestión central son los bienes materiales, no las personas. Los gobiernos y los medios mencionan en detalle, con abundante material gráfico y audiovisual, la destrucción de edificios, de instalaciones militares y centrales nucleares, el éxito o el fracaso de las incursiones aéreas y el lanzamiento de misiles, pero dejan de lado los dolores de los seres humanos, a los que ya ni siquiera los consideran daños colaterales.

oyuntura Demográfica es una revista que edita El Colegio de México desde 2011. Fundada por Silvia Giorguli, actual presidenta del colegio, la revista electrónica con periodicidad semestral (https://coyunturademografica.somede.org/) aborda los procesos demográficos emergentes para dialogar con la comunidad nacional e internacional de demógrafos, con responsables de las políticas públicas y personas interesadas. En la XV Reunión Nacional de Investigación Demográfica en México presenté el vigésimo cuarto número de Coyuntura Demográfica. En palabras de Edith Pacheco, su directora editorial: Este número presenta una colección de trabajos que ofrecen una mirada integral, crítica y comprometida con los grandes desafíos que enfrenta la región en materia de envejecimiento, migración, salud, género y justicia territorial. Incluye nueve ar­tículos y una entrevista a Landy Sánchez que presenta el Mapa de Cuidados de México (MACU), plataforma para ubicar servicios de cuidado en el entorno y otra para disponer de estadísticas sobre demandas y servicios de cuidado de alcance estatal y municipal.

as entrañas del hombre no claman ni reclaman su inexistencia dejando todo al ser y al no ser, al pensar y al pensamiento, no sueña este ser con encarnarse. El misterio cristiano de la encarnación no le roza apenas, ni el de la pasión, ni el del dolor divino a lo humano. No acepta ni pide la humanización de Dios, como sucede con don Quijote, quien encarna la ausencia de pasión de la gente como agente de transparencia entre la divinidad y el hombre. No pide tampoco tiempo; no reclama existir; sin embargo, escapa y logra escapar a la súplica y la ofrenda para ir en busca del solitario olivo, la hospitalidad de la venta, la mujer blanca hospedera, cálido pecho, aunque imposible fantasía de gacela en celo. Todo amor es fantasía; / él inventa el año, el día, / la hora y su melodía; / inventa el amante y, más, / la amada. No prueba nada, / contra el amor, que la amada / no haya existido jamás, dice Antonio Machado.